Tâm như ánh sáng mặt trời.
Luôn luôn sáng chói rạng ngời thế gian.
Bao nhiêu vọng niệm ngút ngàn.
Như mây che khuất thở than cõi lòng.
Mặt trời càng sáng càng trong.
Tánh Phật thanh tịnh trông mong độ đời.
Nhận mình là Phật ai ơi.
Tức thì thành Phật đời đời lạc an.
Nghe rõ, Thấy, Biết rõ ràng.
Không cần phân tích không ràng buộc chi. Không vướng không mắc cái gì.
Tâm luôn thanh tịnh vô vi nhiệm mầu.
Niết Bàn không ở xa đâu.
Nhận ngay tâm Phật tỏ thâu sáng ngời

ĐỂ KIẾN TÁNH THÀNH PHẬT
-Điều đầu tiên, chúng ta phải học cách BUÔNG bỏ.
+ Buông ở đây có nghĩa là bỏ đi sự chấp trước, bỏ đi kiến thức đã được học hỏi, bỏ đi cái tôi cá nhân.
Không phải cứ đọc kinh nhiều là đã thành phật, không phải lạy sám hối nhiều là đã thành phật. Thiền tông là một pháp tu không trói buộc. Lạy bao nhiêu lạy cũng được, miễn sao tâm chân thành là được. Ăn chay ngày nào cũng được, miễn sao tâm hoan hỷ là được. Phóng sinh giờ nào cũng được miễn sao cứu đc mạng chúng sanh là đc.Điều thứ hai, khi mình làm bất kỳ một điều gì thì hãy tập trung vào việc đó. - khi có vọng tưởng, suy nghĩ, cảm xúc xảy đến THÌ CỨ RÕ BIẾT những cái trạng thái, suy nghĩ như vậy. KHÔNG CẦN LO NGHĨ rằng điều đó có tốt hay không và mình nên phải làm gì với những cái suy nghĩ, vọng tưởng đó. KHÔNG KÌM NÉN, KHÔNG TRỐN TRÁNH, cứ rõ biết nó đang diễn ra như vậy, không chạy theo cảm xúc, suy diễn

Tu là mở con đàng sáng suốt
Tu là gieo hạnh phúc cho đời
Tu là cứu độ khắp nơi
Tu là để khỏi luân hồi tử sanh
Tu chánh tín mới thành Đạo Phật
Tu dị đoan thì rớt theo ma
Con đường Thầy Tổ vạch ra
Phải đi theo đúng mới là thật tu
Tu rán dẹp cái ngu trong óc
Tu rán làm cho thức trong tâm
Trong lòng niệm Phật âm thầm
Để cầu tỏ ngộ để làm siêu sanh
Tu để được trọn lành trọn sáng
Tu để không mù quáng sai lầm
Ấy là người thật tu tâm
Không làm đọa kiếp chẳng làm ai khinh
Chơn lý mới cứu mình giải thoát
Mê tín làm thêm kiếp khổ đau
Về phần trí Đạo rán trau
Thầy ra cho sáng nghe vào cho thông

Phát Tâm Bồ Đề

Nếu đã tu hành
Từ trước đến nay
Chỉ thích sự tướng
Không hướng tự tâm
Chỉ lo việc ngoài
Mong cầu lợi dưỡng
Ưa thích hư danh
Dục lạc hiện đời
Mong cầu phước báu
Phát tâm như vậy
Đó gọi là "Tà".

Không cầu hư danh
Không ham dục lạc
Chỉ một lòng hướng
Liễu thoát sanh tử
Chứng đắc bồ đề
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Chánh "

Xét xem ba cõi
Như lao ngục hình
Sanh tử gian nan
Chỉ mong độ mình
Không muốn độ người
Phát tâm như vậy đó gọi là " Tiểu "

Chúng sanh độ hết
Nguyện ta mới hết
Đạo bồ đề thành
Nguyện ta mới thành
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Đại "

Nếu lìa tự tánh
Thấy có chúng sanh để độ
Có Phật đạo để thành
Thấy còn có công phu
Vẫn còn tâm phân biệt
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Thiên "

Nếu biết tự tánh
Chúng sanh nên nguyện độ
Tự tánh là Phật tánh
Nên nguyện viên thành
Không một pháp nào
Lìa tâm riêng có
Tâm lớn như hư không
Phát nguyện như hư không
Làm hạnh như hư không
Chứng quả như hư không
Không có tướng hư không nào đắc được
Phát tâm như vậy
Mới là chân chánh
Phát tâm " Bồ Đề "

#lấy Đại bỏ Tiểu
#lấy Chánh bỏ Tà
#lấy Bồ Đề bỏ ThiênPhát Tâm Bồ Đề

Nếu đã tu hành
Từ trước đến nay
Chỉ thích sự tướng
Không hướng tự tâm
Chỉ lo việc ngoài
Mong cầu lợi dưỡng
Ưa thích hư danh
Dục lạc hiện đời
Mong cầu phước báu
Phát tâm như vậy
Đó gọi là "Tà".

Không cầu hư danh
Không ham dục lạc
Chỉ một lòng hướng
Liễu thoát sanh tử
Chứng đắc bồ đề
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Chánh "

Xét xem ba cõi
Như lao ngục hình
Sanh tử gian nan
Chỉ mong độ mình
Không muốn độ người
Phát tâm như vậy đó gọi là " Tiểu "

Chúng sanh độ hết
Nguyện ta mới hết
Đạo bồ đề thành
Nguyện ta mới thành
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Đại "

Nếu lìa tự tánh
Thấy có chúng sanh để độ
Có Phật đạo để thành
Thấy còn có công phu
Vẫn còn tâm phân biệt
Phát tâm như vậy
Đó gọi là " Thiên "

Nếu biết tự tánh
Chúng sanh nên nguyện độ
Tự tánh là Phật tánh
Nên nguyện viên thành
Không một pháp nào
Lìa tâm riêng có
Tâm lớn như hư không
Phát nguyện như hư không
Làm hạnh như hư không
Chứng quả như hư không
Không có tướng hư không nào đắc được
Phát tâm như vậy
Mới là chân chánh
Phát tâm " Bồ Đề "

#lấy Đại bỏ Tiểu
#lấy Chánh bỏ Tà
#lấy Bồ Đề bỏ Thiên

các linh-căn

Kỳ đầu, thuyết-pháp phổ-thông
Độ Thinh-văn chúng rất đông, rộng nhờ
Chín mươi sáu ức con người
Chẳng còn phiền-não bít nơi, ngăn đường

Kỳ nhì, thuyết-pháp tỏ tường
Cũng là độ rộng các hàng Thinh-văn
Chín mươi bốn ức mạng căn
Được qua khỏi biển tối tăm mê mù
Kỳ ba, thuyết-pháp rộng sâu
Độ Thinh-văn chúng sồ hầu cũng đông
Chín mươi hai ức bổ đồng
Tâm điều, ý phục, một lòng kính xưng
Rồi đây trở lại Dương trần
Rằng ta nhắn bảo nhân-dân trên đời
Từ đây sắp xuống khốn nàn
Đến sau hoại kiếp tiêu tan Đất Trời
Sau Di-Lặc Phật ra đời
Ba tràng thuyết-pháp độ người thiện-căn
Phước duyên thọ mạng bội tăng
Long-Hoa sanh hóa, mặc ăn lo gì